أسلوب الحكيم في القرآن الكريم: دراسة تحليلية بلاغية

Abstract

يقوم هذا البحث بتحليل آيات القرآن الكريم التي تتضمن أسلوب الحكيم .والغالب في الحوار أن تكون الإجابة وفقا للسؤال، ولكن الباحث وجد الإجابات في القرآن الكريم مما لم يترقبه السائل. هذا البحث من البحوث الوصفية. ولأجل ذلك جمع الباحث البيانات من القرآن الكريم والمصادر الأساسية (تفسير التحرير والتنوير، أسلوب الحكيم نموذج) والمصادر الثانوية (أسباب النزول). وينتهي هذا البحث إلى أن في القرآن الكريم 31 أية تستخدم أسلوب الحكيم. واستعمال أسلوب الحكيم في القرآن الكريم يكون لأجل مراعاة أحوال السائلين الإجتماعية والنفسية والثقافية والاهتمام بالفروق الفردية، وتكون الإجابة عن الأسئلة بتقديم ما هو أهم على ما هو مهم، ومثال ذلك الإجابة عن الآية "يسألونك عن الأهلة" بإخفاء الله تعالى البيان عن أسباب تغير حالات الأهلة وتقديم البيان عن منافعها، لأن هذ الأخير هو الأهم. ولو كانت الإجابة بما هو المطلوب في السؤال لصعبة على السائل فهمها، فالعقليات آنذاك كانت بسيطة، والعلوم لم تكن متطورة، فلم تتوفرله القدرة على فهم الإجابة. وأخفى الله تعالى كذلك عن الأمور الغيبية مراعاة لمستوى المخاطبين الفكري، ولا فائدة في معرفتها.

This research is done to reveal the verses of Alquran al Karim which are connected to Uslub al Hakim in Alquran. This is a qualitative research. The data were collected from Alquran and took tafsir at-tahriir wa attanwiir, usluub alhakiin namuuzaj as the main source and asbabun nuzul as the supporting source. The researcher found there are 31 verses which are connected to Uslub al Hakim, the application of Uslub al Hakim in Alquran al Karim to respect and understand who the questioners are, whether it is about social problem, personal or local habits. Uslub al Hakim also concerns on individual difference, and answers the most important and useful questions. For example, the process of moon creation was hidden by Allah SWT because human being in the era did not have enough capacity to understand it yet. If Allah SWT explains it as they wish, it would be very difficult for them to understand because human’s thinking skill was very simple and there was no proper knowledge to support it yet at that time. Allah SWT also did not explain in detail about the transcendental things, to appreciate thinking capacity and to avoid useless discussion.