Pemahaman Imam Al-Qurthubi Terhadap Konsep Riddah dalam Al-Qur’an dan Relevansinya dengan Indonesia

Rumni Hafizah; Risman Bustamam

doi:10.31958/istinarah.v3i1.3322

Pemahaman Imam Al-Qurthubi Terhadap Konsep Riddah dalam Al-Qur’an dan Relevansinya dengan Indonesia

Rumni Hafizah, Risman Bustamam

Abstract

Riddah merupakan suatu tindakan kriminal dan memiliki dampak yang besar dalam Islam. Konsep riddah di dalam al-Qur’an tidak dijelaskan secara rinci, sehingga diperlukannya suatu penafsiran agar bisa dipahami dengan jelas. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji, bagaimana ketentuan riddah dalam ayat-ayat al-Qur’an menurut penafsiran al-Qurtubi. Maka tujuan penelitian ini selengkapnya adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisa; (1) makna riddah (2) penyebab riddah (3) hukuman bagi orang murtad (4) relevansi riddah dalam penafsiran al-Qurthubi dengan zaman sekarang. Untuk mencapai tujuan di atas, penelitian ini menggunakan kepustakaan. Metode analisis yang digunakan adalah metode tafsir tematik. Hasil penelitian ini bahwa menurut al-Qurthubi: 1) Makna riddah adalah keluar dari Islam dan kembali menjadi kafir, 2) Sebab riddah meliputi dengki, saling berteman dan bergaul dengan orang kafir, (3) Hukuman bagi orang murtad adalah dibunuh, terhapus amalan di dunia dan di akhirat (4) Relevansi penafsiran al-Qurthubi dengan zaman sekarang cukup urgen, namun segi hukuman bunuh terhadap orang murtad terlihat bertentangan. Di Indonesia hukuman bunuh tidak bisa diterapkan, karena hak asasi manusia (HAM) selalu dijadikan sebagai rujukan kebebasan dalam berpindah agama.

Keywords

Al-Qurthubi, riddah, tafsir

Full Text:

PDF (Bahasa Indonesia)

References

Abdurrahman. A. 1996. Qaidah-Qaidah Fiqih (Jakarta: Bulan bintang)

Abu Bakar, 2015. TOLERANSI: Media Komunikasi Umat Bergama, (Vol.7, No.2 Juli-Desember 2015)

Alim. M. 2001. Demokrasi dan Hak Asasi Manusia Dalam Konstitusi Madinah dan UUD 1945, Cet.1, (Yogyakarta: UII Press)

Abdullah, 2018. Kajian Kitab Tafsir “al-Jami’ li ahkam al-Qur’an” Karya: Al-Qurthubi, Jurnal Kewahyuan Islam.

al-Baqi, M.F.A. 1981. Mu‟jam Al-Mufahras li Alfaz Alquran Al-Karim. (Beirut: Dar Al-Fikr)

Baidan, N. 1988. Metode penafsiran al-Qur’an (Jakarta: Pustaka Belajar)

Basuki. S. 2013 KEBEBASAN BERAGAMA DALAM MASYARAKAT (Studi Tentang Pindah Agama dan Konsekuensinya Menurut Pemikir Muslim Kontemporer) Religi, Vol. IX, No. 1, Januari 2013: 59-79

Bustamam, R. 2018. Hakikat Al-Qur’an (Pendekatan Qur’an dengan Pendekatan Tafsir Tematik) Jakarta: Prenadamedia Group (Devisi Kencana).

Buchori. D.S.2005. Pedoman Memahami Kandungan al-Qur’an. Granada Sarana

Cahyono. 2015. Studi Pemikiran Jamal Al-Bana Tentang Konsep Murtad Dalam Pidana Islam. Skripsi, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang.

Amril, D., & Hafizzullah, H. (2020). KONSEP MAKAR DAN CARA MENGATASINYA DALAM PERSPEKTIF AL QUR’AN. Al FAWATIH: Jurnal Kajian Al Quran dan Hadis, 1(1), 31-46.

Damanik, N. Toleransi Dalam Islam. Shahih: Jurnal Ilmu Kewahyuan th.2019

Daradjat, D. 2005. Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang)

al-Dzahabi, M. H. 2005. Al-Tafsir Wal Mufassirin Jilid 2 (Kairo: Darul Hadis)

al-Farmawi, A.H. 1977. Muqaddimah fi al-Tafsir al-Mawdhu‟i. Al-Hadharah al-‘Arabiyah. Kairo.

Ghofur, S.A. 2008. Profil Para Mufassir al-Qur‟an (Yogyakarta: Pustaka Insan Madani)

Hafizzullah, H., Ismail, N., & Ulya, R. F. (2020). Tafsir Lathâif al-Isyârât Imam al-Qusyairy: Karakteristik dan Corak Penafsiran. Jurnal Fuaduna: Jurnal Kajian Keagamaan dan Kemasyarakatan, 4(2), 147-159.

Izan, A. 2011 Metodologi Ilmu Tafsir (Cet III, Bandung: Tafakur)

al-Jaziri, A. R. 2000 al-Fiqh `ala al-Madhahib al-Arba`ah, (al-Qahirah: al-Maktab al-Thaqafî)

Muslich, A.M. 2005 hukum pidana islam (Jakarta: Sinargrafika)

Muamar. A. Kebebasan Beragama dan Problematika HAM Universal (Vol. 11, No. 1, Maret 2013)

Muharni, H., & Bustamam, R. (2020). Istri Salihah dalam Perspektif Al Quran. Istinarah: Riset Keagamaan, Sosial dan Budaya, 1(2), 36.

Muqshit, A. Tafsir atas hukum murtad dalam islam, Ahkam: Vol. XIII, No. 2, Juli 2013

al-Munzir, M.I, 1986, Al-Isyraf ‘al Mazahib Ahl iIlmi, Qathar, Idarah Ihya‟ wa Turath, Cet.I. 51

Nada P.M. 2004. Riddah Dan Relevasinya Dengan Kebebasan Beragama. Skripsi IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

al-Qatthan, M. Mabahis fi ‘Ulum al-Qur’an, (Kairo: Maktabah Wahbah, tth),

al-Qurthubi. A. M. A. 2002. Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, (al-Qahirah: Dar al-Hadist, Jil. II)

_____2002 al-Jami’ Ahkam al-Qur’an, al-Qahirah: Dar al-Hadits. Jil: VIII

_____2005 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Jil. I, (Kairo: Maktabah al-Shafa)

_____2006 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Walmubayyinu Lima Tadhammanahu Mina al-Sunnati wayyil Furqon Jil.VIII (Beirut/Libanon: Al-Resalah Publishers)

_____2006 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Walmubayyinu Lima Tadhammanahu Mina al-Sunnati wayyil Furqon jilid XIX (Beirut/Libanon: Al-Resalah Publishers)

_____2006 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Walmubayyinu Lima Tadhammanahu Mina al-Sunnati wayyil Furqon Jil. II (Beirut/Libanon: Al-Resalah Publishers)

_____2006 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Walmubayyinu Lima Tadhammanahu Mina al-Sunnati wayyil Furqon Jil.V (Beirut/Libanon: Al-Resalah Publishers)

_____2006 al-Jami’ li Ahkam al-Qur‟an Walmubayyinu Lima Tadhammanahu Mina al-Sunnati wayyil Furqon Jil.III (Beirut/Libanon: Al-Resalah Publishers)

Qal’ahji, M. R. al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah al-Muyassarah. Beirut: Dar al-Nafa’is, 1421 H: 2000 M.

Rahayu. L. 2010 Makna Qaulan dalam al-Qur’an Tinjauan Tafsir Tematik Menurut Wahbah Az Zuhaili (Skripsi Sarjana, Fakultas Ushuluddin Universitas UIN SUSKSA Riau, Pekanbaru)

Rodin. D. Riddah dan Kebebasan Beragama Dalam al-Qur’an: Ahkam: Vol. XIV, No. 2, Juli 2014

Ridha. M.R 1990. Tafsir al-Quran al-Hakim (Tafsîr al-Manar), Mesir: al-Hay’ah al-Mihriyyah al-‘Ammah li al-Kitab.

Rohman, A.N. Riddah Dalam Hukum Islam dan Hukum Positif di Indonesia. Tesis Universitas Muhammadiyah Jakarta tahun 2015

al-Razi, F.A. 1995. Mafatih al-Ghaib, Jil. XIV (Bairut: Dar al-Fikr).

Suma. M.A. 2001. Pengantar Tafsir Ahkam (Cet 1 Jakarta: PT Raja Grafindo Persada)

Saleh, A.S. 2007. Metodologi Tafsir al-Qur’an Kontemporer dalam Pandangan Fazlur Rahman. Sulthan Thaha Press. Jakarta

Sholeh. Moh. J. Tafsir al-Qurthubi: Metodologi, Kelebihan dan Kekurangannya. Jurnal Reflektika Vol.13, No.1, Januari-Juni 2018.

al-Sabiq. M.S. 1983 Fiqh al-Sunnah, Jil. II (Beirut: Dar al-Fikr)

_____1983 Fiqh al-Sunnah, Jil. III (Beirut: Dar al-Fikr)

_____1997 Fiqh al-Sunnah, (Beirut: Dar al-Fikr, Juz III)

Sofian, M., Syamsuwir, S., & Amril, D. (2020). Penafsiran Ayat-Ayat Zakat Oleh Maulana Muhammad Zakariyya Al-Kandahlawi dalam Buku Fadhilah Sedekah. Istinarah: Riset Keagamaan, Sosial dan Budaya, 1(2), 55.

Syukur. A. Mengenal Corak Tafsir al-Qur’an Vol 01. No 01. Agustus 2015

al-Shyairazi, A. I. al-Muhadhdhab fiFiqh al-Imam al- Shafi`i, juz II

Ulya, R. (2020). Konsep Jihad dalam Tafsir Al-Maraghi (Studi Tafsir Tematik Tentang Jihad dalam QS. At-Taubah). Ishlah: Jurnal Ilmu Ushuluddin, Adab dan Dakwah, 2(2), 274-303.

Wijayanti. 2016. Hukum Pidana Islam (Jakarta: Sinargrafika)

Zed. M. 2004 Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Obor Indonesia: Jakarta

Zaini. H. dkk. 2015 Ilmu Tafsir STAIN Batusangkar Press

Zailiya. S. Murtad Dalam Perspektif Syafi’I dan Hanafi Istinbath/No.15/Th. XIV/Juni/2015/67-88

DOI: http://dx.doi.org/10.31958/istinarah.v3i1.3322